Vol. 5 Núm. 1 (2025)
Artículos: sección monográfica

Christine Ladd-Franklin y la metáfora del conocimiento como un tejido

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  • Paloma Pérez-Ilzarbe
Paloma Pérez-Ilzarbe
Universidad de Navarra
Biografía
DOI: https://doi.org/10.33732/shj.v5i1.142

Publicado 2025-01-31

Palabras clave

  • Histurgia,
  • Fundamentación de las ciencias,
  • Realismo,
  • Justificación epistémica,
  • Coherentismo,
  • Pragmatismo,
  • Verificacionismo
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  • Histurgy,
  • Foundations of the sciences,
  • Realism,
  • Epistemic justification,
  • Coherentism,
  • Pragmatism,
  • Verificationism
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Resumen

Estudio la epistemología de Ladd-Franklin, situándola en el contexto del ideal de filosofía científica que fue común en Europa y América en los primeros años del siglo XX. Dentro de este proyecto, muestro en primer lugar cómo ella contribuye a la discusión realismo-idealismo aportando un núcleo lógico que debería servir como fundamento para el avance de la discusión filosófica. Centrándome en la epistemología, presto en primer lugar atención a las distinciones que establece como prolegómeno (verdades particulares frente a verdades universales, inducción por enumeración frente a inducción probable, instancias de una afirmación general frente a sus consecuencias deductivas, verdades aisladas frente a sistemas de conocimiento), para centrarme a continuación en las imágenes con las que ilustra su concepción del conocimiento. La metáfora de la red pone énfasis en la sistematización deductiva del saber. El símil del baniano destaca el fortalecimiento de esa estructura a través del tiempo, con la adecuada combinación de desarrollo deductivo y control experimental. La metáfora de conocimiento como un tejido, que da nombre a su Doctrina de la Histurgia, insiste en el valor epistémico del apoyo mutuo entre verdades, que debe mantenerse a lo largo del tiempo para que el sistema adquiera estabilidad. El contraste con dos posturas rivales, el coherentismo y el verificacionismo, ayuda a clarificar la propuesta de Ladd-Franklin, para entender correctamente en qué consiste el consenso típico de las ciencias y a qué debería aspirar la filosofía.

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